وليم العوطة

ينبغي حماية الفلسفة، وغيرها من ميادين النشاط الانسانيّ، من صنوف الابتذال والتفاهة التي قد تصيبها عندما تصبح “سلعةً جماهيرية”

ليس الأمرُ مجرّد تلاعب لفظيّ أو استعارةٍ للصفة “مستهلَكة” من لغة البضاعة وأسواقها لنلصقها بمسندٍ إليه هو “الفكرة”

أزعم أنّ حريتنا طالما تُعاد إلى القدرة، أي تنبع عن قدرتنا كمكنات تولّد مكناتٍ أخرى

نعلم أنّ السرقة استيلاء على موضوعٍ للغير من دون موافقة هذا الغير. ورغم ذلك، ففي حالة عاشقيْن يصبح هذا “الاستيلاء” مرغوباً ومرْضياً ومستحبّاً

يبدو الترحالُ تأسيسًا لمنطقٍ يعاكس منطق رأس المال، ولفضاءٍ بجغرافيةٍ تناقض مكانية الدولة

في كتابه الطريف ”تدبير المتوحّد“ يتحدّث الفيلسوف ابن باجة (القرن الحادي عشر ميلادي) عن فئة قليلةٍ من الناس يسمّيهم النوابت

الجميع يتفرّج على الجميع. مجتمع الدُرجة هو المكمّل المنطقيّ لمجتمع الفُرجة

أمريكا القاتلة وأمريكا المتضامنة، أمريكا أكبر مصدّر للسلاح وصانع للحروب في العالم، وأمريكا نفسها أكبر مصدّر لناقدي الأنظمة وأطياف الثوريين